Meilleur Blog Tunisien et de Tunisie

Super reportage qui prouve une fois de plus que ces charlatans de type Amrou Khaled et ses clones ne sont juste que des charlatans qui cherchent juste à avoir une rolex et un compte en banque bien rempli.

Donc, selon le docteur Abdallah Al Fakih, il est INTERDIT de mettre un costard/cravate, parce qu’ainsi on ressemble aux mécréants.
Bravo DOCTEUR, encore quelques pas, et vous interdirez le téléphone portable ( qui encourage l’adultère ), l’ordinateur ( qui encourage les rencontres femme/homme ), la télévision ( elle ne sert qu’à regarder le porno )…..

Moufti: Le centre de la fetwa est présidé par D. Abdallah Al Fakih

Question

Dans l’école où je fais mes études, nous faisons des visites pour connaître les entreprises et leurs activités. Donc je serais obligé de porter une cravate et un costume. Je veux savoir si c’est contre l’Islam ou non qu’il y ait (Isbal ) dans le pantalon car je n’ai pas d’autres solutions ‘ Afidouni Djazakoum ALLAH Koulla Khayre.

Fetwa

Louange à ALLAH et Paix et Salut sur Son Prophète.
Cher frère :
L’Islam interdit d’imiter les mécréants dans leurs habits et leurs costumes. Le hadith suivant éclaircit ce sujet :
Le Compagnon Abdallâh Ibn Amr Ibn Al ’ss a rapporté que le Prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam lui a dit en apercevant sur lui deux habits pourpres: « Ce sont les habits des mécréants, alors ne les revêts pas. » (Muslim)

L’imam Ahmed a rapporté que le Prophète Salla Allahou, Alaihi wa Sallam a dit: ‘Celui qui imite des gens, alors il est l’un d’eux’.

L’imam Tirmidhi a rapporté que le Prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam a dit : ‘Il n’est pas des nôtres celui qui imite des gens différents de nous, n’imitez pas les juifs, ni les chrétiens.’

Cette imitation concerne la religion, les coutumes et les aspects extérieur et intérieur des mécréants.
Cependant si les mécréants sont habitués à mettre un habit spécifique, qui ne représente plus pour eux un symbole religieux - et que la Chariâ n’a pas interdit - alors il est permis au musulman de le porter sans aucune gêne car ce n’est pas cela l’imitation interdite.

L’imam Ibn Taimiya a dit : « Si les juifs et les chrétiens portent des habits de couleur jaune et bleue, il est interdit au musulman de les porter pour cause d’imitation des mécréants. Cependant si ces habits sont teintés avec d’autres couleurs, il lui est permis de les porter. Dans un pays où ces habits sont portés uniquement par les mécréants, il est interdit aux musulmans de les porter. Sauf pour les musulmans qui sont habitués à porter ces mêmes habits, ce n’est pas une transgression pour eux de les porter. »

En ce qui concerne la cravate et le pantalon, ces habits ne sont plus réservés uniquement aux mécréants car les musulmans portent habituellement ces habits. Il n’y a donc aucune gêne à les mettre à condition que le pantalon ne soit pas collant et serré car il risque de dévoiler les parties intimes «Al Awra». Il faut aussi qu’il ne dépasse pas la cheville pour éviter « l’Isbal ».
Il est préférable de ne pas porter ces habits sauf s’il y a un besoin impérieux de les revêtir,.

ALLAH Le Très Haut Sait mieux

Sous la pression des barbus, l’Indonésie a adopté une loi qui interdit toute forme de pornographie ou d’érotisme.
Mais comment vont faire les millions d’australiens et nouveaux-zélandais qui viennent chaque année se soulager en Indonésie pour pas cher ?

إندونيسيا تصدر قانونا لمكافحة الإباحية
التاريخ: Friday, 31 Oct 2008 / الناشر: نصر الدين
صادق البرلمان الإندونيسي على قانون يحظر الإباحية الجنسية رغم المعارضة الشديدة له. وتقول الأحزاب الإسلامية إن هناك حاجة لحماية النساء والأطفال ضد الاستغلال ولكبح تصاعد موجة التحلل الخلقي في المجتمع الإندونيسي. وسيحظر القانون الصور والإيماءات أو الأحاديث التي تعتبر إباحية. فيما يخشى العديد من الفنانين وجماعات حقوق المرأة والأقليات غير المسلمة إنهم قد يصبحون ضحايا بموجب هذا القانون، وإنه قد يتم بموجبه حظر ممارسات تقليدية في المجتمع.
وأثار القانون موجة من الاحتجاجات في أنحاء إندونيسيا، وبشكل خاص في جزيرة بالي الهندوسية في غالبها، وهي منتجع سياحي يشتد الإقبال عليه. لكن في المقابل شهدت البلاد مظاهرات مؤيدة للقانون احتجاجا على ما يعتبر انحلالا أخلاقيا في إندونيسيا.
وتقول لوسي ويليامسون مراسلة بي بي سي في جاكرتا إن جماعات إسلامية متشددة أيدت القانون إلا أن كثيرين من المسلمين المعتدلين يدعمون وضع ضوابط أكبر على المواد الإباحية. ويشكل المسلمون 90% من سكان إندونيسا البالغ عددهم 235 مليون نسمة، والبقية أقليات عديدة منها المسيحية والهندوسية والبوذية. محاولات عديدة وكانت الصيغة الأصلية للقانون تحظر الملابس الشفافة في المنتجعات السياحية.
ورغم المحاولات المتعددة والمضنية لإعادة صياغة القانون والتي خففت منه كثيرا إلا أن أكثر من 100 عضو في البرلمان قد خرجوا من قاعته احتجاجا قبل التصويت. وقال هؤلاء إن تعريف القانون للإباحية كان فضفاضا، وإنه يخالف تقليد التعددية في إندونيسيا.
كما ينتقد معارضو القانون بندا يسمح للفرد العادي بالمساهمة في منع انتشار الرذيلة. وتقول بيبي جيم أديتيا ناشطة حقوق المرأة “نحن قلقون من ان يتم استغلال هذا البند من قبل المتشددين الذين يقولون إنهم يريدون حماية الفضيلة للتفرقة بين الطوائف.
فيما يقول مناصرو القانون إنه يسمح بالتعبير عن المواهب الفنية وإنه لا يستهدف غير المسلمين. ويقول حكيم سوري مودا برهان النائب عن الحزب الديمقراطي الحاكم حزب رئيس البلاد “سوسيلو بامبانجيودويونو” إن القانون سيضمن حفظ الإسلام وحمايته. ويحتاج القانون لمصادقة الرئيس عليه قبل بدء العمل به، ويواجه من يخالفه عقوبة السجن مدة أقصاها 12 عاما أو دفع غرامات باهظة.

Une question existentielle a été posée par un user du forum rigouriste “mejliss.com”.
La personne se demandait si toucher le RMI étai HALAL ou pas ?

Salam
Une question d’ordre général : Beaucoup de musulmans et non-musulmans touchent le RMI. L’argent du RMI et des allocations familiales provient des impôts des contribuables. Parmi ces contribuables il y a sans aucun doute de l’argent dont l’origine provient d’activités interdites par l’islam (exple industrie du vin, l’usure des banques, etc.). S’il s’agissait d’une rétribution d’un travail licite effectué à la sueur de son front, on pourrait penser que l’origine de cet argent n’est pas importante ; mais là, en l’occurence, il s’agit d’une aide d’une sadaqa des pouvoirs publics non-musulmans.

Un musulman peut-il accepter de la sadaqa qui provient du haram ? Quel est le statut ou la licéïté de ce genre d’allocation ?

Source : forum mejliss.com

Comme quoi peut tout arriver dans la vie !
Un mollah taliban s’est converti au christianisme !

Depuis la chute du régime Taliban les chose bougent parmi les afghans.

Fahmir était mollah, une position très respectée dans la société afghane, qui demande entre autres la mémorisation parfaite du coran. “Il y a un an, un ami a commencé à me poser des questions sur ma foi. Il m’a démontré que le coran n’était pas un livre authentique, c’est-à-dire qu’il ne vient pas de Dieu “, raconte Fahmir. ” Au travers de ces conversations, j’ai perdu ma foi en l’islam.”

Fahmir a été présenté à une autre personne qui lui a donné une Bible. ” La plus grande difficulté pour moi était de croire en la doctrine de la trinité. L’idée que Dieu peut être trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit est anathème pour les musulmans, qui croient que Dieu est un et n’a pas de Fils. Mon ami a commencé à m’expliquer ce concept et Dieu m’a ouvert l’esprit pour que je comprenne. ”

Fahmir a été baptisé et a pris un nom chrétien. Il est en train de suivre une formation pour devenir évangéliste. “Je veux devenir un mollah chrétien, le Seigneur m’a montré le chemin. Je sais parler en public puisque j’ai appris à prêcher à la mosquée. Maintenant je veux prêcher pour Dieu. Je veux être un prédicateur de la Parole de Dieu ”

Selon Fahmir, dans la région où il habite environ deux cents personnes sont ouvertes à l’Evangile.

Plusieurs Afghans se sont convertis à Christ depuis la chute du régime Taliban

Je Veux être un Mollah Chrétien

Pendant plusieurs mois, a partir de la chute du régime des talibans, des rumeurs ont circulé à propos d’afghans croyant en Jésus-Christ et se faisant baptiser. La nuit dernière dans un endroit tenu secret, nous avons rencontré un des ces convertis. Fahmir est un bel homme avec une barbe noire fournie et une belle voix chantante. “C’est pourquoi j’étais un mollah populaire!” dit-il avec un grand sourire. Nous ne pouvions cacher notre surprise à en l’entendant. Le “mollah” est l’homme le plus respecté dans une communauté afghane. Il accède à cette position en mémorisant dans sa totalité le Coran ainsi que diverses prières et hymnes, ce qui lui donne le commandement dans la mosquée locale.

Nous avons demandé à Fahmir de nous raconter son histoire.
“Je viens d’une famille de mollahs. Mon grand-père, mon père, mon frère aîné et moi, nous sommes tous des mollahs. Il y a environ un an, un de mes amis a commencé à me poser des questions et m’a montré que le Coran n’est pas un livre authentique — il ne vient pas de Dieu. Au travers de nos conversations, j’ai perdu ma foi dans l’islam.” “N’aviez-vous pas peur d’avoir ce genre de conversations?” avons-nous demandé.
“Ces conversations se déroulent tout le temps en privé, au sein de groupes d’amis. Mon ami m’a présenté à un autre monsieur qui m’a donné une Bible et a commencé à m’enseigner à propos du Christianisme. J’avais beaucoup de questions. La plus grosse difficulté pour moi était la Trinité. Le concept faisant de Dieu trois personnes — Père, Fils, et Saint-Esprit — est anathème pour les musulmans, qui croient que Dieu est Un, et que donc Il ne peut pas avoir de fils. Il a essayé d’expliquer ce concept, et Dieu a commencé à ouvrir mon intelligence, et de cette façon je me suis orienté vers la foi chrétienne.”

“Récemment, vous avez décidé d’être baptisé. Comment avez-vous pris cette décision?” “Dans la religion islamique nous avons la circonsision, qui est un signe certain que vous êtes musulman. J’ai su que le Saint-Esprit avait fait quelque chose dans ma vie. Je voulais maintenant, en signe d’obéissance, faire le pas du baptême et devenir chrétien ouvertement. Quand j’ai été baptisé, on m’a donné un nouveau nom. Mon nom chrétien est Timothée!”
“Alors pouvons-nous vous appeller Timothée?” Il sourit et fit un signe d’assentiment. “Alors Timothée, comment le fait de devenir chrétient a-t-il changé votre vie?”
“Ma vie antérieure était totalement morte. En tant que mollah, nous avons toujours une attitude de compromis. Nous pourrions même dormir dans certaines situations. Mais il n’existe pas ce genre de concept dans le christianisme. Je ne peux pas revenir à ce genre de vie. Je sens que c’est la gr‰ce de Dieu qui m’a sorti de là, m’a choisi et m’a permis d’être baptisé.”
“Est-ce-que des membres de votre famille sont au courant de votre conversion?”
“Deux de mes frères le savent. L’un d’eux est en train de chercher. Mais je suis inquiet pour mon frère aîné car c’est un mollah et son moyen d’existence dépend de sa bonne conduite en tant que oullah. J’ai décidé de ne plus le voir pendant un moment.” “Maintenant que tu as perdu ton moyen de subsistance, comment comptes-tu gagner ta vie?” Un large sourire se répandit sur le visage de Timothée. “Je veux être un chrétien mollah. Le Seigneur est en train de me montrer le chemin. Je sais bien parler. J’ai appris l’art de la prédication dans une mosquée. Maintenant je veux prêcher pour le Seigneur. Je veux être un prédicateur partout dans le monde.” Timothée a commencé l’étude d’un programme qui va le préparer à devenir prédicateur. En plus de la formation il parle avec les individus afghans un par un à propos de leur foi. “Comment savez-vous à qui parler?” avons-nous demandé. “Moi et un ami, nous nous déplaçons parmi les gens. Nous les abordons de manière très pratique. Nous leur offrons du thé, nous nous asseyons avec eux, et ceux que nous sentons réceptifs et disposés à parler de choses spirituelles, nous passons plus de temps avec eux et laissons les conversations se dérouler naturellement.” “Pensez-vous éventuellement diriger une église en Afghanistan?” “Avec la grâce de Dieu, oui. Il y a un endroit où nous pouvons aller — nous avons des contacts — et environ 200 personnes sont très ouvertes pour entendre le message. Aujourd’hui nous pourrions y aller et ouvrir une église dans la maison de quelqu’un.”
“Ainsi vous croyez réellement qu’en Afghanistan le temps viendra où les églises seront ouvertes et où l’évangile pourra être librement proclamé?”
“Oui, absolument. Je sens que les gens en ont tellement marre des talibans et de l’islam qu’ils n’accepteront rien d’autre que Jésus-Christ. Il ne peuvent pas révéler tout de suite ces sentiments — les écoles islamiques et les mollahs ont trop puissants. Mais quand nous parlons, nous trouvons un type qui est réceptif, et alors il dit qu’il connaît quatre ou cinq autres personnes qui pensent la même chose, et il nous les amène. C’est ainsi que le mouvement est en train de s’étendre.”

Il était tard et nous savions que Timothée devait se lever tôt. Il y avait une question très importante que nous devions poser : “Comment l’église occidentale peut-elle prier pour vous?” Timothée inclina sa tête un moment pour rassembler ses esprits, puis il nous regarda dans les yeux. “Premièrement, nous savons qu’il y a beaucoup de gens en Afghanistan qui en ont marre. Ils ont vu le fondamentalisme musulman, et ils ne veulent pas revenir à ça. Priez pour que Dieu occasionne des circonstances qui leur permettront d’exprimer librement leurs désirs. Ceci est la première étape. Mais deuxièmement, même si ces gens doivent rester dans l’ombre, l’église doit avoir une direction. Nous avons besoin de pasteurs de confiance, qui peuvent guider les gens à travers les moments difficiless pour que le fruit ne se perde pas.”

Nous nous sommes assis ensemble et nous avons demandé à Timothée si nous pouvions prier pour lui. Nous avons demandé à Dieu de donner à notre frère la force pour continuer son voyage spirituel, de lui donner la protection contre ceux qui pourraient lui faire du mal, et de l’aider dans son ministère auprès de sa famille et au-delà. Ensuite Timothée nous serra avec force contre lui puis s’évanouit rapidement dans la nuit.

Les marocaines qui sont à la traine par rapport aux Tunisiennes, en ce qui concerne la polygamie, les droits de la femme, ( comme dans la plupart des pays arabes ), viennent enfin de prendre leur avenir en main et réclament une amélioration de leur situation.
Bien sûr, les barbus du coin ( très actifs dans ce pays ) ne voient pas celà d’un très bon oeil, et commencent déjà à les traiter de Koffars, et une FAC ( FatwAlaCon ) ne saurait tarder, d’après mon agent traitant au royaume chérifien.




Lien vers l’article complet

الرباط- حسن الأشرف
أثارت مطالب الرابطة الديمقراطية لحقوق المرأة بالمساواة في الميراث في بعض الحالات التي يكون فيها المتوفى قد ترك البنات فقط، وبحذف تعدد الزوجات من قانون الأسرة، جدلا ونقاشا إعلاميا كبيرا في المغرب.
ورفضت فعاليات إسلامية وعلماء دين هذه المطالب لكونها “تمس بالشرع”، واعتبروا أن أي محاولة لتجاوز أحكام الميراث سواء بالفرض أو التعصيب في الميراث، بمثابة محاولة لتغيير الشريعة الإسلامية”.

…

“مطالب غير واقعية”
لكن هذه المطالب تراها نعيمة بنيعيش، عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائبة رئيس منتدى الزهراء للمرأة المغربية والمشرفة على مركز إصلاح ذات البين والتوجيه الأسري، غير واقعية وتمس بالشرع، معتبرة في حديثها للعربية.نت أن الدعوة إلى المساواة المِثلية لا توجد في أي دولة ولا أي مجتمع ولا أي تاريخ.

…

خروج عن الشريعة
وبدوره، أكد العلامة محمد التاويل، أحد كبار علماء المالكية بالمغرب، في حديثه للعربية.نت أن مثل هذه المطالب تعتبر محاولة للخروج عن الشريعة الإسلامية لأن قضايا الإرث خاصة أحكام التعصيب مرتبطة بالكتاب والسنة، وتجاوز ذلك هو يُعد تغييرا للشريعة وليس اجتهادا، والأخير له ضوابطه وشروطه المحددة من طرف العلماء.
ولفت التاويل الانتباه إلى أن منهجية الجمعيات النسائية ذات الخلفيات العلمانية معروفة، فهي تقفز من مطلب إلى مطلب، وكلما حققت مطلبا إلا ولجأت إلى مطلب ثان، وهكذا حتى تحقق مآربها المُخطط لها مستخدمة في ذلك شعارات مطالب وحقوق المرأة.

Je ne sais pas s’il faut en rire ou en pleurer, mais de plus en plus d’illuminés se prennent carrément pour des prophètes !!!
Celui-ci préconise l’abandon de la prière et privilégier la visite des marabouts en place de la Mecque.

La famille d’une femme sfaxienne qui venait de décéder, a eu la désagréable surprise au moment de son enterrement. En effet la municipalité de sfax a refusé de les laisser l’enterrer dans le cimetière musulmans de la ville.
Pourquoi ? La femme est une chrétienne qui s’est convertie depuis une cinquantaine d’années, qui a changé de prénom pour s’appeler Assia et qui a effectué une conversion officielle.
Bref, la municipalité demande donc à sa famille de prouver un document officiel de sa conversion, sinon elle sera enterrée au cimetière chrétien.


Voici quelques liens sur cette affaire :
Le tribunal refuse la requête de la famille
Attente de la décision du tribunal
La municipalité demande un certificat de conversion
Le tribunal examine la requête de la famille
La municipalité décide de l’enterrer au cimetière chrétien

Ceci démontre que :

Les questions que je me pose :

Tuniblogs