شكرا لناظور سيتي على مجهوداتها القيمة،ثانيا في اعتقادي يجب أن نحزن بدل أن نفرح بتولي أي شخص مغربي المسؤولية السياسية في أوروبا،وخصوصا إن كانت فتاة مثل ما ترون في الصورة،لماذا نفرح في نظركم بتولي فتاة من بني شيكر مسؤولية بهذا المستوى في أوروبا،من الناحية الدينية حرام شرعا باتفاق العلماء قديما وحديثا لأن الإعتراف بنظم وقوانين الغرب والإحتكام إليها حرام،من الناحية الإجتماعية فإن شخصيتها غائبة بتوليها لهذا المنصب،لماذا؟؟أولا هذه فتاة خرجت من أسرة مسلمة تتمتع بأعراف وتقاليد خاصة،فبتوليها هذا المنصب تكون قد ودعت أصلها بالكامل،لأن أوروبا لا توزع المناصب مجانا لابد من مقابل،قد يكون بالتنازل عن الشرف أو العرض أو نكرات الذات والأصل….أما الدين فالتنازل عنه أمر واجب حتى تصل إلى ما تعتقده عزة في أوروبا،وأقصد بالدين الدين الإسلامي،ثانيا من ناحية العرف نفترض أن هذه الفتاة أختا لك،ورأيتها يقبلها شخص معين،هل ترضى بذلك،فإن كنت لا ترضى فبالله عليك لماذا رضيتها لهذه الفتاة التي هي أخت لك أيضا ،هل تعلم أن توزيع القبلات أمرا عاديا في أوروبا وخصوصا إن كنت من ضمن هيأة معينة أو حزب معين،هل من حق أب الفتاة أن يقول لبنتها صافحي فرونسوا هولاند أبس،لا غير مقبول في العرف الأوروبي،إذن فلنتحمل رؤية القبلات على خد فتاة بني شيكر ما دمتم تعتبرون أن وصولها لذلك المقام عزة وشرف،وهذا ما لا أرتضيه لها بطبيعة الحال

ابراهيم الناجم و هو عون بالشركة التونسية للشحن و الترصيف
ميناء رادس
شكري فتح الله
هشام كنو
خليل مرتزقة
معز عدوني

Un policier Tunisien pris en flagrant délit de t’rabrib et de menace sur la foule pacifique avenue Habib Bourguiba.
Et ensuite leur ministre Ali Torch9ana vient nous parler de respect, de loi et de rigueur.
Les policiers ne sont pas les mêmes que sous ZABA : ils sont pires !

Yé si Imed, ok tu es policier w zebbi mais tu n’es pas au dessus des lois et comme Zaba ne t’a pas emmené dans ses bagages, Rchouda Kheriji ne te prendra pas avec lui à Londres quand ce gouvernement de 3affata sera renversé, alors n’oublie que tu n’échapperas pas à la justice civile ni populaire.

On le voit aussi dans la dernière photo avec un admin facebook qui travaille sans doute pour lui : aman allah mansouri

P.S : je ne travaille pas au FBI, j’ai trouvé toutes ces informations sur google et youtube.

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Source de l’article

Dans le Bronx à New York, chaque vendredi soir pour le service du Shabat, des juifs du quartier se rendent à leur synagogue. Petit détail, la synagogue se trouve au sein même d’une mosquée.

La communauté musulmane a mis à la disposition des juifs une partie de la mosquée qu’ils s’utilisent comme synagogue.

Cette entraide est le fruit d’une relation ancienne de plusieurs années. La communauté juive, qui possédait une synagogue sur Virginia Avenue, collectait des vêtements pour les familles nécessiteuses dont une partie allait au Cheikh Moussa Drammeh et sa communauté musulmane. Depuis, les liens d’amitiés entre les deux lieux de cultes se sont créés.

En 2003, suite à une baisse démographique de juifs, les cadres de la communauté ont été forcées de vendre la synagogue. Selon le « Jewish Community Relation Chair », il y avait jadis 630 000 juifs dans le Bronx et en 2002 ce chiffre avait chuté à 45100. Suite à cela, un local a été loué jusqu’en 2007. Un espace qu’ils ont dû abandonner par manque d’argent. La communauté est composée en grande partie de personnes âgées dont les revenus sont très limités.

Dès 2006, le Cheikh Moussa Drammeh, au courant de cette situation, s’est immédiatement porté volontaire pour accueillir la communauté juive au centre islamique, gratuitement. Selon le Cheikh, c’était à son tour d’aider le peuple qui l’avait aidé autrefois, lui et sa communauté.

Au départ, les fidèles juifs tenaient les services du shabbat dans le bureau de l’imam. Après six mois, la pièce est devenue exiguë, de plus en plus de personnes assistaient aux offices bien qu’elles aient eu lieu dans une mosquée. L’imam leur proposa une salle, suffisamment grande pour que les juifs l’aménagent convenablement pour leur culte.

La cohabitation dure depuis 2007. Une fidèle juive raconte à Tabletmag qu’elle apprécie le centre accueillant la synagogue « Ce sont des gens très doux »

Dès lors qu’on parle de musulmans et de juifs, on est souvent amené à penser au conflit Israélo-palestinienne. Cette incroyable histoire pourra être partagée par les deux communautés afin de prouver qu’elles ne sont pas enfermées dans cette conflagration.

Non mais vous n’avez toujours pas compris pourquoi le monde qualifie l’Islam de religion rétrograde et rigide à l’évolution ?! Parce que les musulmans se bouchent les oreilles et essaient de verrouiller les gueules des autres, voilà !! rap125.com

Source : http://www.mac125.com/forums/post26686.html#p26686

La grâce présidentielle accordée au frère du ministre de la Justice Noureddine Bhiri (issu d’Ennahdha), condamné dans une affaire de pédophile sous l’ancien régime, suscite une grande polémique.

Néji Ben Abdallah Bhiri fait partie des quelques 9.000 prisonniers qui ont bénéficié de la grâce présidentielle à l’occasion du premier anniversaire de la révolution. Il a été condamné à quatre ans de prison pour agression sexuelle sur un enfant, à Jebeniana (centre), où il réside. Il a passé un peu plus de trois ans en tôle.

Dès l’annonce de la libération de l’ex-prisonnier, un groupe d’habitants de Jebeniana ont manifesté dans la ville et, notamment, devant la maison des Bhiri, protestant contre le clientélisme et revendiquant l’indépendance de la justice. Des slogans contre le gouvernement et pour l’emploi ont également été scandés. Les manifestations, qui ont pris un caractère syndical et social, se sont poursuivies lundi matin.

Reste que l’affaire Bhiri a continué à faire des gorges chaudes sur les réseaux sociaux. Le ministre de la Justice est-il intervenu en faveur de son frère?

Noureddine Bhiri, interrogé par nos confrères d’‘‘Al-Oula’’ a confirmé la grâce accordé à son frère, ajoutant que la décision a été prise, en toute légalité et indépendance, par la Commission de grâce et de liberté conditionnelle, conformément aux articles 53, 54, 55 et 56 du Code de procédures pénales. Elle a profité à 9000 autres prisonniers qui offraient les conditions légales exigées dans ce genre de cas.

M. Bhiri a expliqué que son frère «ne pouvait être privé du droit à la grâce, surtout que celle-ci a été décidée dans le respect de la loi et de l’équité entre tous les citoyens, et sans tenir compte des liens de sang ou de l’appartenance régionale». Il a ajouté que les avocats qui ont suivi l’affaire de Néji Bhiri savent qu’elle a été montée de toutes pièces par l’ancien régime pour des raisons politiques, et beaucoup de militants de l’opposition contre Ben Ali en ont fait les frais, comme Taoufik Ben Brik», par allusion aux deux affaires de viol et d’agression intentées contre le journaliste par deux femmes proches des services de Ben Ali, l’une en France et l’autre en Tunisie.

Quoi qu’il en soit, il faut que la transparence prime dans ce genre d’affaires, que la clarté des explications et des mises au point laisse la place aux suspicions alimentées par les rumeurs qui polluent aujourd’hui les réseaux sociaux.

Le président de la Commission de grâce et de liberté conditionnelle doit répondre aux interrogations des Tunisiens et justifier la décision de grâce concernant M. Bhriri, car il ne s’agit pas ici d’un citoyen parmi d’autres, mais du frère même du ministre de la Justice. Ce dernier gagnerait beaucoup aussi, ainsi que le gouvernement et le parti auxquels il appartient, à faire toute la lumière sur les raisons ayant présidé à la grâce accordée à son frère.

Imed Bahri

Source : http://www.kapitalis.com/fokus/62-national/7840-tunisie-a-propos-de-la-grace-accordee-au-frere-du-ministre-de-la-justice.html

خاصّ : كل تفاصيل خبر الإفراج عن شقيق البحيري المحكوم في قضية اعتداء جنسي على طفل
البحيري يؤكّد الخبر وجبنيانة تنتفض من جديد

الأولى – هناء الطرابلسي

تناقلت المواقع الاجتماعية معلومات متواترة حول الإفراج عن المدعو ناجي بن عبد الله البحيري شقيق وزير العدل المؤقت نور الدين البحيري المحكوم في قضية الاعتداء الجنسي على طفل، في إطار العفو التشريعي العام يوم 14 جانفي وبقيت هذه الأخبار محلّ تشكيك وتفنيد ولم تتجاوز سقف الشائعات غير المؤكدة أو المنفية.
“الأولى” اتصلت بنور الدين البحيري للاستفسار حول مدى صحة هذا الخبر، فأكّد لنا خبر الإفراج عن شقيقه نافيا الإشاعات التي رُوّجت حول مدّة سجنه وحيثيات قضيته، حيث تناقل الوسط الافتراضي معلومة مفادها أن ناجي البحيري أو “جو” كما يُنادى له في مدينة جبنيانة مسقط رأسه، حُكم عليه بـ 11 سنة سجنا إثر اعتدائه جنسيا على طفل، بينما أكّد البحيري أنه “حُكم بـ 4 سنوات فقط وقضّى منهم أكثر من 3 سنوات”.
وعن اعتماد الوساطة واعتبار العلاقة العائلية في اتخاذ قرار العفو التشريعي، قال البحيري إنّ “الإفراج عن شقيقه تمّ في إطار القانون وفق الفصول 353 و354 و355 و356 من مجلة الإجراءات الجزائية وأن ناجي البحيري كغيره ممّا يفوق الـ 9000 متمتع بقرار العفو، تتوفر فيه الشروط القانونية ليُفرج عنه”.
وأضاف البحيري أنه “لا يُمكن أن يستثني شقيقه من إجراء وحقّ قانونيين وأن العفو التشريعي اتخّذ في إطار القانون والمساواة بين كل المواطنين ولم تعتبر فيه العلاقات الدموية أو الجهوية”.
وعن خبر صياغة منظمة “حرية وإنصاف”، التي يعتبرها البعض “قريبة من حركة النهضة”، للقائمة الاسمية للمتمتعين بالعفو التشريعي، أكّد البحيري أنه “لا علاقة لحرية وإنصاف بهذه الإجراءات وأن القائمة نظرت فيها كل من لجنة العفو ولجنة السراح الشرطي في إطار قانوني مستقل وصادق عليها الرئيس المؤقت المنصف المرزوقي”، بينما لم تُفدنا إيمان الطريقي رئيسة “حرية وإنصاف” بأية معلومات تُذكر في الصدد “لانشغالها بارتباطات أخرى تمنعها من الاستعمال المطوّل للهاتف” حين اتصلنا بها.
في الأثناء، أكّد لنا ناشط حقوقي وشاهد عيان من جبنيانة هيكل الحزقي أنّ المسيرة المندّدة باستقلال القضاء والتي انطلقت أمس في شوارع المدينة تمّ استئنافها منذ ساعات وقد بلغنا أنّها توقفت أمام منزل والدي البحيري استنكارا لنبأ العفو عن ابنهم، معتبرينه قرارا يحمل الكثير من المحاباة وقد رفعت شعارات مركزية من نوع “التشغيل استحقاق لا خلافة لا نفاق” و”التشغيل استحقاق يا حكومة النفاق” و”يا حكومة عار عار الأسعار شعلت نار” و”شغل حرية كرامة وطنية” و”لا أمريكا لا قطر”، وهي مسيرة تندرج ضمن ما اتفقت عليه عديد الأحزاب السياسية و منظمات أهلية بالمنطقة كما أنها معدة سلفا في إطار برنامج التظاهرات بالمدينة وكانت من اجل “حق جبنيانة في التنمية الوطنية و العدالة الاجتماعية و تنديدا بسياسة الفراغ الأمني المتعمد من قبل السلطة” كما أنها نادت “بمحاسبة رموز الفساد و الإجرام و من اجل الحق في منطقة صناعية وإعادة هيكلة القباضة المالية بجبنيانة”، قد شارك فيها عدنان حاجي وعادل جيّار وعدد من رموز انتفاضة الحوض المنجمي الذين لبوا دعوة مناضلي مدينة جبنيانة، بينما نفى البحيري أن تكون هذه المسيرة احتجاجية أو تحمل شعارات سياسية واعتبرها “مظاهر احتفال بذكرى الثورة”.
أما عن خبر إصابة أمّ الطفل بتوعك صحي إثر الإفراج عن الجاني، فقد أكّد لنا مصدرنا في جبنيانة زيف هذا الخبر، بينما لم نتمكّن من الاتصال بأي فرد من عائلة المجني عليه لرفضهم التواصل مع الصحافة ووسائل الإعلام.
وعن حيثيات القضية أشار البحيري في ختام حديثه “للأولى” بأن “الذين نابوا فيها يعرفون جيّدا أنها قضية مفبركة حاكها النظام السابق لأسباب سياسية وقد تعرّض لها أو لما شابهها عديد السياسيين على غرار توفيق بن بريك وغيره

Source : journal al oula

Plusieurs sources affirment que la grâce présidentielle accordée lors des festivités du 14 Janvier aurait profité au frère de Mr Noureddine Bhiri, Néji, purgeant une peine de 11 ans pour le viol d’un enfant.

Cette nouvelle a été reçue avec une grande indignation de la part des habitants de Jbenyena dans le gouvernorat de Sfax, ville d’origine de Mr Bhiri. Néji Bhiri purge une peine de 11 ans pour le viol d’un enfant sachant que les libérations par grâce présidentielle se font généralement sur suggestion du ministère de la justice, poste occupé par son frère Noureddine.

Notons également que ces grâces n’ont pas bénéficié à plusieurs personnes arrêtées dans le cadre de manifestations et dégradations de biens publics survenus lors des récents événements dont la lecture controversée de la liste des martyrs de la révolution lors des premiers travaux de l’assemblée constituante.

Source : http://thetunisianway.com/noureddine-bhiri-fait-liberer-son-frere/

On ne veut ni du Qatar, ni d’ennahdha, ce parti islamiste terroriste a récolté 10% des voix grâce à ton argent mais on ne veut pas de ton islamisme, allez rentre à Doha, vire le voleur Sakher el Materi et occupe-toi de tes 50 femmes et de tes putes Marocaines.

Malgré l’éducation que j’ai reçue, les voyages que j’ai effectués et l’ouverture d’esprit qui en a découlé, je ne peux m’expliquer la “distance” qui me sépare d’un juif tunisien, assis en face de moi. À chaque rencontre, un sentiment d’incompréhension me gagne, dû certainement au mépris du gouvernement israélien pour le peuple palestinien et le monde arabe. De ce même sentiment, les préjugés l’emportent et me poussent à faire l’amalgame entre juif, Israélien et sioniste.

De là, ma perception d’antisémitisme prend une dimension claire et nette. Je ne suis pas antisémite tant qu’une sorte de barrière invisible m’entoure pour me permettre de me sentir en sécurité à chaque rencontre que je qualifierais de «troisième type». Ainsi, je suis persuadé que je peux cohabiter avec toutes les sociétés, même les plus réfractaires à ma religion et mon ethnie.

Un sentiment de plus normal venant d’un Tunisien ou d’un arabo-musulman, dirait un anthropologue. Un sentiment que je croyais bien caché tant que je suis avec mes semblables… jusqu’au jour où les histoires de salafistes firent la une des médias. Depuis, ma barrière invisible s’active à chaque fois que je croise un Tunisien musulman, comme moi, mais salafiste d’apparence.

À chaque fois que j’en rencontre un, je ne peux m’empêcher d’imaginer qu’un jour ma fille sera habillée en niqab, mon fils sera obligé de faire la prière et que ma vie ressemblera à celle des talibans.

Et le gouvernement de Jebali ne fait rien pour me persuader du contraire. Il fait tout pour ne pas froisser les salafistes. Il négocie avec leurs sitineurs pour qu’ils déménagent des bureaux de la faculté de Manouba vers le jardin de la même fac. Il n’intervient pas dans les régions reculées du pays (à l’instar de Sejnane) pour arrêter un groupe de salafistes qui règnent en bourreaux. Et il laisse près de 2000 de ces fanatiques, crier «mort aux juifs» à l’aéroport de Tunis-Carthage, à l’arrivée du premier ministre de Gaza et membre du Hamas, Ismaïl Haniyeh.

Pourquoi notre gouvernement d’Enahdha agit de la sorte ? Officiellement, par respect pour la liberté individuelle et d’expression, mais officieusement pour plusieurs autres raisons : par peur de leurs réactions terroristes, pour montrer qu’Ennahdha est un parti islamiste modéré, ou encore pour les utiliser afin de mieux nous terroriser (les nouveaux sbires de Ben Ali).

Ennahdha, Ghannouchi et gouvernement de Jebali, en volant notre révolution, vous avez suscité en moi ce sentiment de peur, rap125.com, d’incompréhension et de confusion envers mes compatriotes. Lorsque je rencontre un Tunisien musulman pratiquant et de surcroît nahdhaoui, je vois un salafiste qui s’est mal rasé la barbe.

Je demande pardon aux juifs, et en particulier aux juifs tunisiens, que mes propos pourraient choquer. Mais sachez qu’aujourd’hui je me sens plus en sécurité avec vous qu’avec un musulman, un futur salafiste, et cela sans ma barrière invisible !

Ahmed B.K., Tunis

Source : http://www.webdo.tn/2012/01/08/opinion-je-me-sens-plus-proche-d-un-juif-tunisien-que-dun-salafiste-mal-rase/